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第478章 存亡之际说国度

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状似整洁华贵,却又处处透着窘困和匮乏的细节。

以这样的一座山中神社作为款待徐长卿到来的场所,日本人的那点用意,徐长卿又怎会不明白?

态度很殷切,情况很可怜。

意思收到,至于日本代表请他去观看难民营,徐长卿直接拒绝了。

“从小新星带到地球,这个世界最不缺的剧目就是悲剧。能理解,但说实话,已经麻木。”

说了这句,徐长卿便继续站在廊下,观望园中雪景。

连日来的大暴雪,使得全球生物都陷入一种竞相灭绝的境地。

在严寒和白灾之下,还能像他这般赏雪的,已经很少、很少。

“知道我喜欢这里什么吗?”他突然问。

日本代表脸带迷惑,看了看园中,道:“陈设?像这些石雕灯龛,其试样从唐宋时期就是如此,一直保持至今。”

徐长卿笑了笑,“悠久吗?不,光有世间的堆叠还不够。说实话,艺术方面我也不在行,焚琴煮鹤有些夸张,但要让我引经据典的谈论这些,也不过是鹦鹉学舌,没有自己的东西。我喜欢的是‘铲雪’这个动作。”

日本代表表情就更迷惑了,他感觉大脑不够用,不知道徐长卿这是装了个什么逼。喜欢铲雪这个动作算是什么鬼?

徐长卿看了他一眼,解释道:“这样的暴风雪,米,已经下了数天。但在这里,看到的始终是大雪飞降,但雪厚不过尺。最重要的是,没有卫生死角,每一处,灌木丛下,檐瓦之上,都不止一次的清理过。”

日本代表已经多少明白徐长卿的意思了。

果然,就听徐长卿道:“外面在死人,饥馑、寒冷,缺医少药,武装有限,与异生物血战厮杀,而在这里,一个铲雪的工作仍旧可以完成的一丝不苟。和族,在骨子里是传承了优秀的品质的,这也是我为什么在这里的原因。”

一刹那,日本代表就有种想要落泪的感觉。他突然就觉得,眼前这个年轻人,远比他更懂这个民族。坚韧、认真,这两个词非常好的概括了和族人的特征,当然,只是一部分特征。

徐长卿负着手道:“我在小行星带高举屠刀,我在地球同样高举屠刀。杀的不够狠,就有更多的人懒散推诿,心怀侥幸,不肯守序,不愿奋力,不想认真。”

“地域塑造种群和民族性格,那些生活在物产丰富的热带地区的人类,说的好听点奔放自由,说的难听点,不配拥有秩序文明,在丛林里当人猿泰山,才是他们的终极梦想。”

日本代表心说:“我去,这位还是个严重的种族论者。”

这是好事,也是坏事。

好事是,按照徐长卿从秩序到混乱的这样一个逻辑,日本人是能排在前边的。

坏事是,据说其根脚是天朝人,并且是生活在20世纪末、21世纪初……

对这时代的人而言,那可不仅仅是近三百年前的事那么简单。

要知道在古代,生活节奏较慢,文明的演变宛如暮鼓晨钟,几年、十几年、甚至几十年都没有太大的变化。

而从20世纪开始,人类文明便进入了快车道,中叶之后更是飞速发展、日新月异。所以即便适应了快节奏的现代人,回首往昔也有种恍若隔世的感觉。

从信息量的经历和获取角度讲,现代一生,便如古代十世。

再者,地球文明和太空文明是个重要的风水岭。

空间一下放大了许多倍,所有人的视野、思路,也跟着变化了许多。

在这样的背景下,昔日恩怨,已然被迅速的淡忘了。

最简单的,就难最新成长起来的地月联邦人而言,有超过45%的人,以为火星共和国是外星人,是一直就生活在火星的,跟地球人是远亲,都是被太阳系之外的文明种族撒种的。

是的,达尔文的进化论已经被推翻。多项研究都表明,猩猩虽然跟人相似度很高,但就像狭义相对论,光速只可能无限接近,不可能达到一样,人跟猩猩的差别也是这样,猩猩再聪明,也只是越来越像人,而不会成为人。

该理论在这个世界挺有名,叫狭义思维论。从某个角度讲,它就是阐述人与其他动物的灵魂的最初萌发点的差异的。

而这个梦发点,其实就是徐长卿一直研究的灵魂火花,灵魂最初的、也是最深邃的那一点能量。这不是说大脑的结构到位,然后生物化学反应,砰,就有了。

又或者说,它看起来确实是那么有的,动物的灵魂之光也是那么有的,可为什么人的思维模式跟动物的会不同?

为了研究这个,徐长卿通过人工强化动物脑结构,使之达成跟人类一样的智商水准。然后进行一样的启蒙教育,结果不行。

好吧,人类是几百万年才完成进化的,猪狗海豚什么的也得给这样的时间。

那么就用时间加速,反正他自从成为时空狩猎者并追捕了两任逃犯后,这方面已经可以进行操作。操作的结果是,仍旧不行。包括猩猩,让他们返祖,达成古猿的肉体构造,然后再压缩时间,衍化。没有,虽然聪明,但跟人类的思维模式仍旧有极大的差异。

当然,也许还有其他方面的因素,比如环境、文化习惯等等的影响。这些徐长卿还在想办法实验。