秦风此刻陷入了沉思之中。
并没有立刻去看这棺材之中的尸骸。
秦风的神识能够感知的到。
这棺材之中，只有一些常见的死气和阴煞之气，跟普通的棺材并没有什么区别。
所以也就不存在尸变的这些问题了。
眼前的情形已经明白了，但是秦风心中却更加的疑惑了。
一个普通的棺材，为什么会使用‘九钉封棺术’？
要知道，九钉封棺术，可不是普通的封棺仪式。
秦风看着眼前的这棺材。
心中清楚，人死后，不管是谁，都是要经历“入殓仪式”的，而“入殓仪式”又叫“入棺仪式”，古称“大殓”，意为将人死尸体移入棺木。
入殓时，要由死者的儿子抱尸入棺。
民间习俗中，讲究把死者的头部用红布围上，然后由其长子抱头，
然后由四人或六人抬身体，脚先头后出屋。
屋外用毯子遮阳或打伞，这在风水界被称为“上不见天”。
入棺时，死者的脚要先进，然后平放棺内。
原来死者袖口和裤脚系的麻披，这时要解掉。
有的地方在男性死者的右手中放上鞭子，左手中放上馒头；在女性死者的双手都放上馒头。鞭子称为“打狗鞭”，馒头称为“打狗干粮”。
死者绝气后要用白布束身，入殓后把白布取出，分给儿孙束腰，名为“留后代”。
死者头部要枕一种特制的凹型空心枕，上绘日月、山川、花卉图案，枕中实以线香、五谷等。死者身上再铺七张银箔，最后从头到脚蒙红布七尺，此布须由已嫁女儿置备，俗称“铺儿盖女”。
给死者铺盖停当以后，棺内还要放置一些生活用品和死者生前的心爱之物，但绝对禁止放入毛织物和毛皮制品，如毛毯、毛毡、皮褥子、毛皮鞋之类。民间认为犯了这一忌讳，就会“着毛变畜，错胎转生”。除了再撒一些五谷、纸钱外，五寨一带讲究还要在棺内放置一些驴蹄甲片和生铁片。生铁片最好是用犁铧碎片，取的是“入土开路”之意。
人殓完毕后，棺盖斜盖于棺身之上，仍留缝隙。待死者亲属最后检视后，在夜间或阴阳先生择定的时辰盖棺。
盖棺、又称“合棺”喻，家人、亲友齐集，揭去死者脸上的蒙面布或纸，向死者告别。死者如系女性，还要请其外甥或娘家人检视穿戴、铺盖，看有无异议。然后正式盖棺楔钉，家人、亲友跪拜告别。
合棺前要把死者身上盖的红布由脚部往下拉，露出颜面，然后顺势把红布撕下一条，迅合盖落木锁、即棺盖与棺身之间的榫卯。
钉棺一侧用钉七枚，每颗钉子上把撕下的红布条各垫一小块。
钉棺时，全家回避不动哭声，只有死者的儿子须立在棺旁口喊“躲钉”。
参加钉棺的邻里、朋友都要身系红布条，并要给钉棺的人赏封，称为“喜钱”。
盖棺以后，沁县一带，死者的子女还要手拍棺木数次，俗称“叫醒”。