藏好那一块石壁后，张还生扭身几步来到佛坛上那眼坑洞前，伸长了脑袋向下张望，看到洞里的绿血早就已经喷涌的点滴不剩，只还有根半尺粗细的黑色水晶圆柱留在坑底。
召唤出一股旋风，将那水晶柱卷起，拿在手中仔细端详，他发现原来竟是个容器，本由晶莹剔透的无色水晶造成，只是内里装满了黑色的血水，才现出乌黑之色。
闭上眼睛，细细感应了一会，张还生隐约察觉一股强悍之极的邪祟之力被禁锢于水晶柱中，嘴巴里喃喃说道：“看来这里面便是烛龙的精血了，原来竟是黑色的。”，仔细的将那水晶柱收了起来。
尔后跳下佛坛，仔细的四下里望了望，他觉得殿中再也没有了能引起自己瞩目的异物，沉吟了几息时间，吩咐哈奴曼、七尾、麒麟退出殿外，仍久在门口守着，孤身一人朝佛殿向里的角门走去。
穿门过户之后，张还生眼前豁然开朗，却是一座繁华锦簇的广大花园，园子正中分东、南、西、北四个方向，栽种着的十二颗枝繁叶茂的菩提树。
树下落叶翠绿，被四周的花海围着，令人一见忘俗。
嗅着花香张还生径直来到那些菩提树下，却丝毫都未在意眼前的瑰丽景色，双目死死盯着被十二颗菩提树围着的一柱略微高其自己肩膀的小树，一眨不眨。
不知过了多久，张还生回过神来，心中惊讶不减的想到：“婆娑木，竟然是‘一念度万载，一叶化世界’的婆娑木，而且还活着！”，伸手朝那小树摸去。
婆娑木，传说中释教最为玄妙的神树，甚至比相助现在佛祖，释迦摩尼大尊成佛的‘枯荣菩提’更为传奇。
据说上古时，过去佛祖‘燃灯古佛’还未觉悟前，在山间捡到一颗树仔似的洞天种子，种在了自己识海之中。
之后足足历时九百九十九年，那种子终于萌发，演化出了一方小小天地，内里空虚无物，只长出一株郁郁葱葱的树苗。
古佛见之心生欢喜，起名为婆娑木。
再之后，燃灯古佛闲来无事之时，常常内视自己识海中的小洞天，瞧那婆娑木慢慢生长，无意间竟觉悟了五蕴妙法，堪破色、受、想、行、识之谜，成就佛陀正果。
识海中的洞天也因此化为了一方中千世界，便是‘西天极乐界’，而那西天世界的支撑传说就是已经生长为擎天巨树的婆娑木。
因此人族四洲还未建立之时，就有寓言说，‘婆娑断则西天毁’，由此可见这神树在释教中的分量。
而按照常理来说，这种只在古老传说中出现的奇物，是不可能轻易现身凡间的，就算张还生佛缘深厚之极，奇遇迭迭万年罕见，甚至有着弥勒大尊转世佛子的可能，也只在二十多年前，寻到那藏着如来外道化身秘法《龙象根本经》传承的山洞时，见到过一株死去的婆娑木。
此刻摩挲着小树光滑的树干，感受着内里蕴含的勃勃生机，他心中暗暗称奇，突然间发现自己的眼界渐渐变慢、变广。
本来就在不远处随风落下的几朵鲜花，悬浮在空中定住一般，迟迟都不着地，并且仿佛被一股无形斥力拉开似的，距离自己越来越远，越来越远。