听到这个地方，李世民和李道宗虽然感觉很是残酷，但也理解这别国之风俗……
看到他们也听懂了个大概，玄奘法师又说起：“人生与天地之间，不管个人还是团体，不管国家还是宗教，永远和钱和财富摆脱不了关系。
在一千多年前的五印度，随着时代的发展，物产的丰富，贸易的繁荣，促进了人们思想的巨大进步。而当时我们东土正处在诸子百家，百花齐放的春秋时期，各种学说林立，老子孔子庄子等大家更是数不胜数。
而在五印度，随着刹帝利拥有财富的增加，这刹帝利阶层自然而然的就这样崛起了，而依靠神权掌控五印度的婆罗门的权威地位，因为经济基础的变少，经济来源又被刹帝利掌控，自然而然的就被削弱了。
而此时，生活在一个物质条件颇为殷实的，刹帝利王族的佛陀就这样降临了人间。自从他长大成人之后，总感觉这婆罗门教因果循环的论调，与追求人***的思想颇为不符。于是，就开宗立说，创建了佛教一脉……自此佛教在当时五印度黑暗的上空，开启了一丝曙光。”
“原来如此，看来这佛教和婆罗门教也是同出一脉呀”李世民若有所思的对他们说道。
“如果从大范围来说，可以如陛下之理解，但是从根本性的教义上来解释，却相去甚远！”玄奘法师又一次对其解说到。
“此话何解？”李世民差异的问到……
玄奘法师看着二人面前的茶盏已经空了，随即亲斟茶汤之后。就望着诧异的李世民，以及疑惑的李道宗，于是微微一笑，接着又对他们详细的解说到……
玄奘法师该如何解说才能大小李世民君臣二人的疑惑呢，请看下回……
小知识：吐火罗既是民族名，也是地名，中国唐朝以前称其为大夏，自唐朝开始称吐火罗。
(本章完)