我在我乡远路行，不知你乡有歌声，
不知你乡有歌手，没得准备哪首行。”
主人：“姨妈不讲不晓得，姨妈是个唱歌客，
姨妈是个唱歌手，首首唱来都合格。
姨妈不讲摸不清，姨妈是个唱歌人，
姨妈是个唱歌手，首首唱来都合心。”
客人：“说起歌哎，好多哎山歌哎嗨咦哟喂搞打落哎。
今天妹妹贺房子哎，学唱两首哎嗨咦哟喂来凑合。
不管唱得好不好哎，就当大家哎嗨咦哟喂来娱乐。
丢久不唱哎忘记歌，好多歌哎嗨咦哟喂记不清。
今天妹妹进新门哎，学唱两首哎嗨咦哟喂来欢迎。
不管唱得好不好哎，就当大家哎嗨咦哟喂来开心。
这首喜歌唱完了哎，下首喜歌哎嗨咦哟喂落你们。”
……
连三嫂都被拉过来对歌了，好几个回合下来，看热闹的人都围拢了，你一句我一句的评论着，“这二姐嫁到布依族寨子去，真变成布依族了，歌唱得这么厉害，衣服也穿的好看”，“看英子能对过她姐姐吧”……。只见三嫂的二姐一身布依族打扮，头顶搭了粉红色的头巾，身上穿着藏青色的“順襟衣”（民族服装，扣子在领口和右边手臂下的位置，扣子是用布条做的挽花扣，两侧胳膊下方有个岔口）黑色裤子，胸前戴了绣着大红牡丹花的黑色围腰（小的围裙）。身后跟着她的几个姐妹也都是布依族打扮，看上去就像一支专业的山歌手队伍，所以对歌变得精彩起来，你方唱罢我登场。我们这边办喜酒新房酒时大多数时间都会耗在对歌上，农村人都喜欢唱山歌，听山歌，看山歌。因此每年春节也会有很多的村落举行山歌会，这是大家喜欢的娱乐方式。一路唱一路往家里走，终于在唱了近半个小时后客人被放进家去了，一场有趣的对歌结束了。时间也到该吃中午饭的了，于是喇叭里响起了“老幺叔”的声音：“准备坐桌吃饭了，抓紧抓紧啊，一轮吃完了二轮来”。“老幺叔”是寨子里的队长，寨子上哪家办啥大事小情的都是他来做总管安排，每次都会安排得仅仅有条。“老幺叔”喊话过后的半小时，丰盛热闹的中午饭开始了。
酒席的饭菜是这样安排的，家里的堂屋（放祖宗牌位的房间，一般在整栋房子的正中央，比较宽大，秋收时节多把收回来的玉米，稻谷暂时堆放的地方），火垅边（吃饭看电视的房间，家人的公共地方），二楼的客厅，摆了桌，露天的场地上也就是我家门口，我家的晒米场也都摆了桌。一桌一个蜂窝煤球的火炉子，火炉子四周摆放十把小椅子，炉子上坐一口黑色的小铁锅，坐满十人的地方会有帮忙的人拿来碗筷，厨师就可以上菜了。贵州人喜欢吃辣，每桌都会有一小碗的干辣椒面和一小碗的盐，近几年装这两样的小土碗变成了透明的一次性杯子，这算不算是进步呢？以前哪家办喜酒都要整个队甚至整个村一起筹办的，不像现在到集市上去按菜单买菜，是到每家每户去讨菜，讨到什么做什么，肉就是自己养的大肥猪。那时候人们的邻里关系是透明的真挚的，一方有难八方支援精神体现得很透彻。现在进城的人多了学会了很多先进的东西，酒席的菜就是明显的例子。我三哥定的菜单里有鱼，有肉，还有豆腐，素菜，很是丰盛。饭都是放在超大号的木镇子里（这木镇子是木头围成的圆柱体，中间是空心的，底部用两根小木棍十字交叉固定，盖上棕叶或者白纱布，顶部有比圆柱体大的圆形木盖）。饭是在灶头上用柴火蒸了几个小时蒸出来的，白嫩软糯，经营剔透，香气扑鼻。菜送到每桌的时候都是有点凉的，也是没有味道的，所以还需要二次加工。说是二次加工，其实就是放到铁锅里加热加盐加辣椒调味。这种菜的味道很是开胃拉饭，我最爱吃家乡的酒席了，满满都是家乡的味道，小时候的味道。一桌子的人个个吃的津津有味，锅里大多是放了干辣椒的菜，看上去红红的很开胃，这叫“一锅捞”，里面有胡萝卜丝，瘦肉片，油炸过的三角豆腐干，油水煮过的黄豆芽，可能还有海带丝，煮熟的排骨……七八种菜总有的，火候旺点的，锅里的汤还在翻滚，热气腾腾的，那叫一个香，看着饭都要多吃两碗。这次我家的新房酒有四十五桌，四面八方聚来的亲朋好友使得我们的寨子热闹起来，我家二楼堂屋，一楼堂屋，火笼边，门口，院子里全坐满了宾客，人头攒动，人声喧哗，热热闹闹的午饭时间大家聊着，吃着，到处充满了喜庆的味道。三哥还请了邻村两个吹唢呐的，一整天都能从嘈杂的人声里听到悠扬婉转的唢呐声，更增加了喜庆的味道。午饭一轮一轮吃一直持续了两三个小时才结束，结束以后帮忙的人就开始干活了。