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第十七章

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这一次神门山之行对那些传闻没有什么破解,老爷子把羊皮卷和和尚干尸上交学校研究所。引起当时学术界不小的震动,很多学者专家慕名而来,一睹干尸神采。拍摄的易经符号也对外公开,希望能吸引隐于山野间的数术高手破解其中奥秘。那张羊皮卷太过珍贵神秘,而且还没有破解里面的内容,就没有对外界公布。当时学术界的风气很好,吸纳百家之所长,看重个人能力,无论是民间易经隐士还是江湖数术高手,都可以出谋划策。当时学校就向南京zhengfu教育部申请资金技术等支持。当时南京zhengfu朝不保夕,哪有功夫理会考古。于是,这件事就被搁置下来。不久之后新中国成立,当时学校一把领导是部队上的旅长,大概是因为他念过几年书,算是文化人了。旅长接管学校后,老爷子再次向学校申请组织人员考察神门山。旅长的心思似乎不太在意,把申请报告丢在一边,他说等时机成熟再考虑。旅长妻子是一位古文字学家,后调到燕京大学,她听说神门山的事,颇感兴趣。她告诉叶老爷子,这种文字既不是甲骨文也不是籀文,是一种失传的文字,暂且叫它“诡文”,篆势奇诡,殊难辨认。后来,她告诉老爷子,也许这些古文字并不是要讲述什么,因为任何古文字再怎么复杂,都有迹可循,或者能够发现蛛丝马迹,就像金文是在甲骨文的基础上发展起来的,小篆是在大篆的基础上演变而来。就算羊皮卷上的古文字真是古人开创的另一种文字,现代人们从未接触过,有一点非常重要,山洞中的和尚干尸是明朝人,明朝到有文字考据的殷商时代相距三千年有余,三千年的时间,那么多古文物重见天日,怎么会没有一点痕迹可寻?

旅长妻子的提醒使老爷子重新审视这张羊皮古卷。

旅长挺尊重叶老爷子,他批准这张羊皮古卷暂时由叶老爷子保管,谁又能想到,一张羊皮卷给叶老爷子招来杀身大祸。

叶老爷子告诉我,做一名优秀的考古工作者,既不要拘泥于形式,更不要教条主义。一切都要尊重实际情况,更不要因噎废食。民间有很多奇人异士,他们掌握老祖宗流传下来的许多宝贵的东西,这些人多数属于外八行,学院派瞧不起他们,认为他们就是野路子,上不得台面。其实不然,外八行的成分复杂,但他们的本事暗藏玄机,大有妙用。像机关门,也叫销器门,诸葛亮设计的木牛流马,还有山洞中的机关,无一不暗藏古人非凡的智慧。

叶老爷子在各大图书馆查找神门山资料,他来到江州,和当地土人接触交流,逐渐了解了神门山深埋千年的秘密。据那些年纪大的老人讲,他们小时候听故事,说神门山里有僵尸,还有诡异的阴兵,这些都有人看到。老爷子又找到江州的一个老朋友,他的这位朋友可不简单,在南方倒斗界算是老前辈,姓郑,江湖人称六爷。当老爷子找到他时,他正在江州的古玩街上闲逛。当他得知叶老爷子的来意后,嘿嘿一笑,然后二人找个小酒馆畅谈。

六爷倒也爽快,他说几年前曾和两个朋友一起去了神门山,那两个人全撂在那了,只有他死里逃生跑了出来。六爷看风水的本事十分了得,那两个伙伴全是一身功夫的江洋大盗,倒斗一行,临时组合在一起无非是互相借助对方的本事。六爷当时选中一座高山,他看山崖下云气袅袅,必有大墓。于是两个大盗一前一后顺着绳索滑下,哪知过了许久,既没有听到任何动静,也没看到山崖下发出的信号烟,六爷心知不好,急忙往上扯绳子,哪知拉上来的是两具没有脑袋的尸体,看脖颈上的伤口,像是被巨大力量薅掉。六爷暗道不妙,是什么凶猛可怕的东西眨眼间害了两个武林高手。他不敢多做耽搁,只好一个人回到江州。

六爷告诉叶老爷子,神门山他是不打算再去了,当时看到那两具没有头颅的血淋淋的尸体时就知道,神门山轻易去不得,宝藏虽好,那也要有命享受啊。最后,他提醒叶老爷子:别以为神门山是不见人影的原始森林,里面大有玄机,一定有古代高人利用山川地势设计了神秘莫测的奇门遁甲,进去容易再想出来难上加难。当初不是因为自己颇懂风水,恐怕今日就无法相见了。