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第171章 债券、粮票

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天上的日头并不毒辣,可几位里正却感觉有团火在心中燃烧。听李逍这么说,也都是无奈的叹声。

义仓,社仓,本质上都有些相似,这是一种乡民自助的产物。不同于朝廷的官仓,储存的是朝廷衙门征收上来的田租粮食,那些粮食要通过水陆转运,除部份留存地方州县的官仓,大多数都最终转运到各地重要的水陆要冲的大转运仓中。

比如沿运河的几个大粮仓,有的粮仓甚至能存上百万石粮食,比如隋朝曾经修建的八大粮仓,存粮皆在百石万以上。

这种大粮仓修建的目的,就是能够迅速的向全国各地调配粮食。不管是战争,还是赈济灾情,都能够迅速有效的调配。毕竟这个时代,粮食不但生产能,而且运输也难。

正是因此,朝廷虽然在各地都有粮仓,但这些粮仓里的粮食可不是轻易能动的。一般非紧急情况下,敢私开官仓,那就是杀头之罪。也正因此,有的时候,哪怕发生大灾,有的死板官员也会拒绝开仓。

朝廷鼓励百姓建义仓自助。

所谓义仓,也就是大家自发的建一个仓,一般为一个乡或者一个里的百姓,自己建一个粮仓,每年收获之时,大家按约定的标准向仓里缴纳一定的粮食,一些贫困或孤寡者可减免。

这仓里的粮食派专人管理,遇到灾荒之时,则拿来自救。

而社仓,一般是由官府以官方的名义,在每县设立,要求地方百姓按所占田地数量,按比例缴纳一定的粮食入仓,由官府派人管理。社仓的职责也就是救灾赈济,求助孤寡,相比起官仓,社仓不会有那么多程序,不用层层上报,遇灾荒之时可以根据情况打开。

因为社仓有一定的强制性,其实又具有地税的性质,说是自发的,其实就是一种税务。

而且因为是由官府管理,百姓也并不是太信任,想用到里面的粮食也不太容易。

因此往往大家还是更信任义仓,毕竟义仓是自治形式,不用经过官府。

李逍现在提议建一个乡约堂的义仓,就属于乡民自发建立的义仓,只不过是隶属于乡约堂这个民间自发组织之下。

旱情严重,今年肯定会歉收,甚至弄不好到时绝收,夏天的时候缺粮是肯定的。

现在早做打算,也好过到时混乱。

提前建一个义仓,也是出此考虑。

“现在大家手里也没什么粮食,有粮的基本上都是地主之家,若说让大家免费捐粮,这也不现实。我的想法是,按如今的市价,由义仓向有粮的乡民们手里购买。”

“买粮入仓,储存管理,待到饥荒之时,那么乡民就可以来买粮,以度饥荒。”

下河里的刘里正疑惑,“现在乡约堂里并没有钱啊。”

乡约堂建立至今,时间未久,而且这只是一个乡民抗旱自助的民间团体,既无经费,又没拔款。

根本不涉及到半分钱,不管是理事也好,议员也罢,那都是自带干粮的。

李逍说建义仓,不用捐而用买,那哪来的钱买?

做为一个地主,李逍一直觉得自己是有社会责任的。

地主嘛,不管是怎么成为地主的,本质上他是占有更多的田地,也就占有更多的社会资源,哪怕他的这些占有,实际上都是有条件换回来的。

但从社会这方面来讲,地主毕竟是占有更多社会资源的,那他就应当负有更多的社会责任,这也就是常说的能力越大,责任也就应当越大。

李逍自己是个地主,他更愿意成为一方乡贤。

乡贤不应当仅仅是铺桥修路这些,还应当更有作为,比如说引领乡民们更好发展。

建立学校,教育乡中子弟是其一,带大家抗旱救灾也是其一。

但远不止这些。

遇灾害饥荒,地主们不应当仅仅是施个粥借个钱这么简单,他还应当更积极。

“我们都是在各乡有些名望之人,相信大家也不愿意看到夏天来时,乡里的乡亲们背井离乡去逃荒,甚至是卖儿鬻女的,甚至是饿死他乡。做为各乡的名望,我们应当帮乡亲们一把。”

“三郎你就说怎么做吧。”

几位里正被说的很感慨,同在一个乡,其实大家又哪没感情呢。

就算是一条猫一条狗养久了,也是有感情的,更何况是相处久了的乡亲邻居们。

“我的意思是,救灾也得合理安排,统筹布局。”

建一个义仓,挂在乡约堂名下,由乡约堂负责管理。

也不采用捐这种模式,而用买。毕竟地主家的粮食也不是大风刮来的,捐的话,大家又愿意捐多少。