“东方帝国是一个等级森严的国度，不可能人人平等。教义里说‘人人平等’，等于触碰到了东方朝廷的底线，违背了‘皇权至上’的原则。在东方宣传‘上帝之下，人人平等’，传教士轻则被驱逐或关押，重则直接被砍头……”
尤利乌斯二世倒吸一口凉气，道：
“东方国家如此恐怖黑暗？”
“也不算恐怖黑暗，只是，那边的规矩，和咱们这里不一样……”
“那你的意思，是不适合去明帝国传教了？”
“是的，不太适合。除非，您愿意变通……”
“如何变通？”
“第一，尊重皇权和东方的等级制度，绝口不提‘上帝之下，人人平等’！”
尤利乌斯二世脸色变得很难看，这等于是放弃基本教义了啊。
“第二，允许教徒祭拜先祖，保持一定的传统习俗！”
尤利乌斯二世的脸色更难看了……
“第三，允许一夫多妻制度……”
“别说了！我绝不同意这样的妥协！”尤利乌斯二世大吼道，这哪是妥协？分明是在修改基本教义了……
“不妥协就别去传教了，否则，您的传教士，个个都会成为明帝国朝廷的通缉犯……”
“你说的一定是假的，骗我的对不对？”尤利乌斯二世充满希冀地问道。他多么希望，马林的这些话，都是骗他的啊……
“不，句句属实！没有半点掺假！”
“噢，不！难道我就这样眼睁睁地看着几千万人民不能沐浴在上帝的荣光中吗？”尤利乌斯二世有些痛苦。
“不，不是几千万，亿人！”马林好心地提醒道。
然后，尤利乌斯二世更加痛苦了……
……
这也是没有办法的事，别看后世国内有了不少基督徒，那是因为，经过革命，国内的封建等级制度彻底被消灭了。而且，法律上也规定了一夫一妻制。这样，三大问题解决了两个。至于祭拜先祖的问题，后世人也将其当成了一种形式，不再那么看重。所以，才有了基督教传播的基础。
而换到古代，封建王朝时期，天主教是不可能在华夏传播成功的。最多，忽悠住少部分人。而那些统治阶级，绝大部分都不会接受。至于历史上南明皇帝信教，那是被逼得狗急跳墙了，才会皈依天主教的。
但是一条“一夫一妻制”的原则，就会让东方统治阶级炸锅。再宣传“人人平等”，绝对是脑袋痒了，找砍……
所以，在华夏封建王朝统治时期，天主教注定只能忽悠住少部分人……
至于满清时期，有传教士混入皇宫，那是满清皇帝把那些传教士当洋和尚，当成稀罕事物来看了。更不客气地讲，那些进入宫廷的传教士，都是被皇帝养的“宠物”……皇帝利用他们数学、天文、绘画方面的知识，但利用完了，却绝不会官方支持他们的传教，只允许他们私下搞……
马林的话，给了尤利乌斯二世巨大的打击。不过，尤利乌斯二世还是决定——有朝一日，马林开辟了明帝国的航线后，从罗马教廷带几个传教士，去明帝国亲眼看一看，尝试一下。不然，他绝不甘心……
实际上，马林说的话，也有些绝对了。明朝时期，也是有传教士成功的。不过，那些个成功的传教士，都故意忽略了上述三大问题，刻意避免了文化冲突，这才有了一定的收获。有的甚至穿起了儒服，假扮儒生（如利玛窦），以和华夏文人打好关系。但是，这样传教，其实已经违背了天主教的本意，意义不大。
而且，马林知道，自己的岳父尤利乌斯二世是著名的“战神教皇”，是一个强硬的人。那样违背教义的妥协，是尤利乌斯二世显然不愿意的。所以，马林并不看好去明帝国的传教……