卞良吉道：“没错，就是论证！其实咱们华夏茶联一直都在努力收集华夏茶文化存在的证据，但你也知道这些证据很难收集并且也很难得到认可，这次既然能拿出来当做是晋级考评的题目，那就说明他们至少有了一定的确凿依据！而我们要做的应该就是把这些依据全部整合并且让它们成为真正的有力的证据！”
陆雨闻言亦是轻轻点了点头。
正如卞良吉所说，有些东西即便是有历史的记载，但也很难成为强有力的证据。
比如说华夏历史上关于“夏朝”以及之前三皇五帝的记载，虽然历史上有史书文字的记录，可却因为没有历史上确实存在的考古依据，所以直到现在都一直不被世界历史学界所承认。
又如同华夏东汉时期所发明的“地动仪”。
即便是在当时的文献资料上有详细的描述，可直到今日也根本没有人能够将这种神乎其神的仪器复原，甚至就连现在科学的方式都无法做到如同地动仪这般的神奇。
以至于“地动仪”如今已经被归类到与鲁班制作的“能够飞的木鸟”一样，成为古代华夏人所“想象”出来的一种作品。不被世界历史及科学界所认可。
茶文化也是如此，文献资料与真正的历史论证并不相同。
如果仅仅是史书和资料的上记载，那么相对的历史认可度便不会太高。
就好像之前陆雨用“文明路标”所找到的《神农本草经》，虽然能够从某种意义上说明早在两千多年前华夏便已经有了关于茶的记载，但这种记载一则存在“茶是否是饮品”或者“茶是否是想象中的神话产物”之类的争议。
二来，《神农本草经》上也并没有记述茶的具体地点以及滋味等特点，所以很难被茶界所认可。
即便是所有华夏茶人都倾向于茶起源于华夏的这个观点，可在没有确凿的证据之下，也只能是一厢情愿而已。对于这种有严苛要求的历史问题，是需要真正客观的证据的。
而现在华夏茶人联合会竟然拿出他们所收集的资料让这些参加晋级考评的新晋茶人来论证，这不但从某些侧面反映出华夏茶联很可能已经有了一些相应的历史证据，更是表现出华夏茶联已经放弃了“隐忍”准备大力振兴茶文化的一种态度！
对于所有华夏茶人来说，这的确是一件值得高兴甚至欢呼之事！
说道这里，卞良吉继续说道：“虽然在邮件上并没有说明，但我几乎得到了确切的消息，这次晋级考评不但内容特殊，而且奖励的力度亦是空前，据说如果贡献突出的话，很可能会直接晋升为国家二级茶人！”
“国家二级？”陆雨亦是有些惊讶。
要知道，一直以来晋级考评的上限都是直接晋升为国家三级茶人！
无论中外尽皆如此，这是国际上的惯例。而且即便如此，能够直接晋升为三级茶人的人也是凤毛麟角，平均下来大概两、三届考评才能出现一个这样的茶人。
可这一次竟然能够直接晋级到国家二级茶人！那可是已经能够被称为“大师”的茶人资格啊！
这次的晋升力度之大，荣耀之高绝对是空前的！
卞良吉在电话另一端叹道：“不过那么高的层次咱们现在也只能想想而已，这么高的晋级力度，想也不会太过简单……我琢磨过了，咱们这些人之中能够有机会直接晋升到二级茶人的，恐怕也只有易兰了。希望崂山的青易道长能够出手帮忙吧……”