第七百一十三章四川象棋文化的传承
我国的传统棋种象棋，十分古老，关于它的起源。虽然目前说法不一，还没有定论，但有一点却是肯定的，它充满了智慧的趣味，从其诞生之日起就要求弈棋者斗智斗巧，是一种模仿战争的游戏。
据考证，象棋一词最早出现于战国时期。《楚辞?招魂》中就对其形制以及玩乐方法作过专门记载：“蓖蔽象棋，有六簿些；分营并进，道相迫些；成枭而牟，呼五白些。”意思是说，用玉石(即蓖)做成的相当于骰子(即蔽)大小的象棋，每方共有6颗；比赛的方法是分曹并进(指必须两人或两组对局联赛)，相互进攻，逼迫对方于
死路；最后是赢者“牟”(指成倍)取胜利。击败了敌兵(春秋时兵制，以5人为伍)，而发出了胜利的欢呼。《说苑》亦记载，雍门子周以琴见孟尝君说：“足下千乘之君也……燕则斗象棋而舞郑女。”意即劝孟，不妨也像“燕”国一样，斗象棋观歌舞，逍遥一二。
由此可见，初创时期的我国象棋原本是一种华贵的游戏。远在战国时期，它就已在当时的贵族阶层中流行开来了，但是我国学术界对象棋的起源还存在争议。有人认为，象棋从诞生初期就带有明显的中国特色(诸如兵制)，它原创于中同；也有人以为。据此就断定象棋诞生于我国，证据还不足，认为它是“舶来品”，是从国外“引进”的等等，真是众说纷纭，莫衷一是。归纳一下，其主要说法有：
一是“起源中国”说。其理由除去上述提到的以外，还根据古代的一个传说，认为象棋是舜(传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，史称虞舜)发明的。说舜的弟弟很坏，他因几次想谋害舜而被舜幽禁于密室(此传说《孟子》中曾有记载)。但舜作为兄长，出于同胞手足的考虑。又怕弟弟幽禁寂寞，故而制作了象棋，供他消遣度日，并说象棋中的“象”字，就代表舜的弟弟。因此认为象棋起源于我国。
二是“起源缅甸、印度等国”说。其理由是当时我国的疆域并不产象，这“象”字又从何而来?认为上述舜发明象棋的传说，原本发生在产象国家，它是从外国流入我国的。而且象棋中的“象”，也并不是指舜的弟弟，而是指我国以南产象地区的某个领袖。说当时的象与舜曾结成兄弟联盟，战胜了其他部落，并还就此推断出了一条象棋传人我国的路线图。因此历史上我国华南人学会象棋要比中原人士来得早，道理就在于此。三是“神话附会”说。在有关象棋起源的传说中，也还穿凿附会许多神话的色彩。据说，迷于“六博棋”的周穆公曾到天界瑶池与西王母下过棋，并最终成为仙人。汉魏著名诗人曹植也写过“仙人揽六箸，对博泰山隅”的句子。此类仙人下棋的传说在汉魏十分流行，至今尚能在汉代画像砖中见到“仙人六博图”。
当然，将象棋的起源与神话搭上关系，只能是“姑妄言之，姑妄听之”，不足为信。但不管如何，将象棋的发源地锁定在中国或缅甸、印度等产象国家，却是不会错的，而且由此延伸到西方，并派生出了各种不同的象棋(如国际象棋即是一例)，也是不会错的。此处单说我同象棋的发展。我国的象棋由最先的每方6枚棋子发展到今天的模式，曾经历了一个“从简到繁，由粗到精”的漫长过程。据《辞海》介绍，象棋的逐渐定型与迅速发展是在北宋末年、南宋初年。弈棋时，双方在棋盘上各放16枚棋子，即将、士、象、车、马、炮、卒等兵种。各子走法不同，而棋盘则由九根直线和十根横线组成，中间划定河界，共有90个据点(博弈双方各占其半)。弈棋时以把对方“将死”为胜，不分胜负为和。现代我同传统象棋的棋制，即沿袭于斯：
这里值得指出的是，在我同象棋的发展中，当以“炮”的发明起到了完美的定型作用。因为“炮”在象棋中的出现，把本来已经千变万化的棋局，推进到了一个崭新的阶段。之所以这样讲，是因为它将我国四大发明中的“火药”(我国唐代发明了黑火药，北宋已将火药、火器用于作战)，适时地应用到棋局的博弈中去――它不仅将我国传统象棋的发展打上了鲜明的中国烙印，而且也将我国先民的“冷兵器”作战方式演变到当时最先进的“火炮”作战时代。从此，在刀光剑影、人声厮杀、马仰车翻的棋盘上，就有了隔空的射击，冲天的火光和隆隆的炮声了……
随着时间的推移，我国象棋在原有的基础上变得更加变化莫测、趣味无穷。象棋作为一门高超的艺术，既要比试智慧，又要较量耐力，自始至终波澜起伏、险象环生，充满着复杂而微妙的矛盾斗争。对弈者必须把握好全局，运用严密的科学思维，处理好进攻与防守、舍弃与取得的关系，以高超的技艺去一步一步地夺取胜利。因此，象棋作为一项健康有益的娱乐活动，对人提高智慧、磨炼意志、增强体质、陶冶情操具有重要的作用。自古以来，它被文人列为“四艺”(即琴、棋、书、画)之一，素有“棋运兴，国运兴”的说法，深受我国人民的广泛欢迎而历久不衰……
记不起是什么人曾用优美而充满哲理的语言，对象棋作过高度的评价和赞美：“在人们发明的各种游戏中只有这一种游戏，它的胜负不决定于任何刁钻的偶然性，它只给智慧戴上桂冠!”这话说得一点也不为过。象棋确实是一门具有高度思维性、趣味性和战斗性的艺术，是供给智慧者的一种游戏。其中的行兵布阵，难以预料：对弈时的角力对抗，也不可预测。所以执子下棋，兴趣盎然；以棋会友，其乐无穷。一句话。象棋充满了无穷的魅力，令人沉醉其间而爱不释手……
也正因为如此，历史上围绕弈棋的趣闻逸事也是浩如炯海，俯拾即是，真是多得不得了。先说一个宋太祖下棋的故事。清初品留良写的《象棋话》中，曾引用《华阴县志》的记载，提到过一件宋太祖赵匡胤与人下棋输掉华山的事情。说的是赵匡胤早年落魄时，曾与一个叫陈抟的老人在华山下棋，双方商定以山作押，两盘定输赢。结果一场厮杀，赵一输一和，只得无奈认罚，当场写下输华山的文契。后来赵当上了大宋开国皇帝，陈带着文契去见他，赵以礼相待，不负前约，并按陈抟的意愿，传旨对华山道士和庶民一律免征赋税。这个故事在民间流传很广，《说岳全传》中也曾提及，京剧、河北梆子等地方剧种，都曾上演过这出戏。现在华山落雁峰下，还留有后人建造的“下棋亭”的遗迹――以下棋的输赢，来赢取我国的一座名山，你说奇也不奇!这在我国象棋的发展史上，可说是绝无仅有的一例!
再来说一说文天祥下棋的故事。南宋民族英雄文天祥。以誓死抗元和作《过零丁洋》一诗名垂我国史册。在我国古代的众多名人中，他是最为喜欢象棋的一个人，他不仅终生嗜棋，而且还写下了许多吟咏象棋的诗篇。特别是他能不用棋盘，全凭意念和默记来进行口弈，首创了我国盲棋的下法，而受到后世棋坛的广泛称赞。据说他在夏天游泳时，还可以一边泅渡划水，一边和人口弈，双方搏杀得十分激烈。甚至在他战败被俘、身陷元军囚牢时，还时常独自研习盲棋，为后世留下了40个精彩的棋局。文天祥一生热爱象棋，并用象棋作为战斗武器，伴随自己度过了壮烈的人生，真是令人肃然起敬、无限感佩。
至于说到下棋下出了人命的事(此类事一般都发生在封建帝王身上)，这在我同历史上也并不鲜见。比如梁武帝下棋时，为吃掉对方一子而叫“杀”，不料侍卫听错，误以为是要杀一个刚好跑来求见的僧人，于是不分青红皂白，就一刀将他杀了，即是一例。但接二连三，下棋下出了人命，则要算清朝的时候为最烈。先说康熙下出的那条人命。史传康熙十分迷恋象棋，有一次狩猎时，抽空和侍卫那仁福下棋，因不敌那的“连环马”，他的一只车即将被吃去。而站在康熙身边观棋的一个老太监，因怕康熙输棋丢面子，就在此时大叫山上有虎，从而巧妙地引开了康熙。岂料，康熙这一去追虎，就把下棋的事给忘了。一晃十几天过去了，康熙突然记起这盘还未下完的象棋，就急忙赶回老地方看。哪里知道，这个忠厚尽职的那仁福，竟然单膝跪地，纹丝不动。已经累死在那儿了。呜呼，那仁福之死，冤乎不冤?
老佛爷慈禧下象棋，也下出过一条人命，而且她下出的这条人命，惨不忍睹。大家知道，慈禧其人十分残忍，虽说她很爱下棋，但棋却下得很臭。一次，她与一个太监对弈，因太监下得兴起，一时忘了形，无意中说了一句“奴才杀老祖宗这只马”，惹得慈禧恼羞成怒，说“我杀你一家子”，接着便命人用乱棍将这个太监打死，从而为我国象棋史上留下了一个极其残酷的大冤案。呜呼!下棋时的一句戏言，竟然可以处死一个人，真是让人不寒而栗。
与此相对照的是当代中国共产党领袖的下棋襟怀，让人敬仰，让人感佩!这其中，近代爱国棋王谢侠逊和***总理下棋的故事就是一个典型的事例。那是发生在抗日战争初，他俩在重庆对弈象棋时，***不仅敬重对手。夸他是“爱国象棋家”，而且还借题发挥说：“明人重马，清人重炮，我们应该重兵卒。”谢老明白***的寓意，就随口应道：“马虽有八面威风，但兵可以制马。”***听了，爽朗地大笑：“对，兵卒是群众，抗日救国就是要广泛发动群众的力量。”在这里，一代伟人巧用象棋的术语，借机宣传了群众的力量和抗日的道理，显得是多么的谦逊和恰当!倘若慈禧地下有知，两相对照，不知会作何感想!