从大的方面，他曾目睹康熙朝的政治寡头，也经历过九子夺嫡，相信实行铁腕统治才是治国良方，而这种良方的理论依据只能在汉文化尤其是儒家文化中找到，因此他不像康熙热衷西洋，而是折回汉人古代的智慧中去寻找灵感，他的‘慕古’之风，也自然体现在瓷器上。
雍正继位时已经45岁，换言之，他在潜邸渡过了漫长岁月。
有记载，在他居住不远的地方就有一间寺院，他经常过去和禅师参禅。
资料显示，雍正在《雍邸集》(当皇子时的诗文集)自序中说：‘朕昔在雍邸，自幸为天下第一闲人。’
有诗为证：‘闭门一日隔尘嚣，深许渊明懒折腰。观弈偶将傍着悟，横琴只按古音调。新情都向杯中尽，旧虑皆从枕上销。信得浮生俱是幻，此身何处不逍遥。’
他还曾自称‘圆明居士’。
同时，身为皇子时，他看似远离权力争斗，十分安静地居住在潜邸，多流露出日常赏花吟诗、把玩珍藏的状态。
我们无从得知，雍正当年这么做，是真的宁愿远离政权寻求内心圆满，还是在下一盘大棋，用这些掩盖自己的野心。
‘表示淡泊名利而又极其热衷名利，表示鄙薄权位而又极端追求和把持权位，两种恍似相对立的心态，居然在雍正胸臆中同时存在着而且融洽相处，此隐彼显，此显彼隐’。
然而，毫无疑问，这段时光，的确造就了他高雅慕古的审美趣味。
有一种说法，我认为十分在理，‘儒道释三教的融合是雍正然脱俗的审美情趣形成的根源’。
还有一个居功至伟的唐英！
雍正御窑色釉瓷的成功烧制，主要归功于督陶官年希尧的协理唐英。
年希尧虽名为督陶官，却常年驻守在遥远的淮安板闸关，只在每年春秋两季时巡视御窑厂。
自雍正六年，唐英奉命以内务府员外郎之衔来景德镇御窑厂协理陶务后，御窑厂的众多事务实际上都由唐英一人操办，精心打理。
其实，唐英刚到景德镇时，对瓷器生产一窍不通。
因职责所在，并且为了不负皇命，他一方面知人善用，在雍正七年派厂署幕友吴尧圃去着名的色釉瓷产地洛州禹县钧窑调查陶瓷釉料的配制秘诀，其后又在御窑厂加紧研新产品，并‘呈进仿钧窑瓷炉大小十二件’;
另一方面从头开始学习陶瓷生产工艺和窑厂管理经验，逐渐由外行转变成内行。
其《陶人心语》记载：‘用杜门、谢交流，聚精会神，苦心竭力，与工匠同其食息者三年，抵九年辛亥，于物料、火候、生克变化之理，虽不敢谓全知，颇有得于抽添变通之道。’
从雍正六年到雍正十三年的短短八年间，景德镇御窑厂计费数万，所烧造的产品不下三四十万件，各类品种共计57项，其中大多数是色釉瓷。
既有仿汝窑、仿粉定、仿钧窑玫瑰紫、海棠红、茄花紫和梅粉青，仿官窑茶叶末、皮绿和浇黄，仿宣德鲜红和宝石红。
又有法青釉、西洋紫色器皿、抹印器皿、彩水墨器皿、山水、人物、花卉和翎毛仿笔墨浓淡之意、黄五彩器皿、洋彩器皿、乌金釉(含黑地白花和黑地描金两种)、西洋乌金器皿、抹金器皿等创新品种，玲琅满目，异彩纷呈，却以天青、祭红最为突出，达到了极高水平。
后来，人们将这一时期由唐英督烧的御窑制品称为‘唐窑’。”