活见鬼了！
不对，这世上本身就有那玩意，我们这些大活人见鬼的时候可不少……
但，除了这么说，我实在想不到现在该用什么样的语言来形容此刻的心情。
一个灭亡近千年的古国，生民无一，历史都被毁灭了，结果在他们毁灭后，却有人不断捉他们的敌人来到这个地方杀掉，这种行为持续了二三百年的时间，至少这一点可以从这些尸骨的身份牌上推测出来。而且，他们的敌人比较分散，有的在华夏，有的在现在的伊朗那里，有的干脆都跑到了多瑙河那边，可这位还真就一点不含糊，不远万里的去把这些敌人给捉来，就为了在这里斩首？
这得多大仇！？
这位得多么念着西夏的好？
而且，他他妈是有多无聊！
“一种泄愤性的祭祀行为。”
老学究沉吟许久，做出了这样一个推断，花白的胡子一翘一翘的，道：“能让杀戮持续二三百年，只有仇恨会有这样的力量，所以，我认为做这件事情的绝对是西夏的铁杆忠臣，西夏灭亡后，仍旧对蒙古人极端仇视，无论是什么地方的蒙古军人，都会被捉来杀掉！只不过，我不明白他为何要选择这样一个地方呢？如果我没记错的话，在兴庆府那边似乎有西夏不少皇帝的陵墓吧？是一片昭墓，如无意外，应该从李继迁开始，各代被西夏的帝王都在那里埋葬着，要杀人的话，在那里杀难道不是个很好的选择吗？！告慰先帝呀，犯不上在这地儿杀，党项人确实尊孔，甚至不惜奉为帝王，但这是文庙，不见血腥，而且，尊孔也仅仅是西夏一些帝王的时代里尊，也有的时代是尊西夏人自己的民俗的，在这儿杀无论如何都说不过去！！”
到底是谁？
我们也不是痴呆儿，隐隐约约心里面都有一个猜测了，只不过，出于默契，我们又谁都没有说出来，只是觉得这个事儿有些过于震惊了，仿佛生怕说出来以后一旦证明错了以后，自己会绝望一样。
这大约就是人类共同的特点了。
不过点不点破不重要，反正谁心里没点数呢？老学究一本正经的分析了半天，我就不信他果真没有半点眉目，就是差那么一个名字没有说出来，仅此而已！
但不得不说，为何非要选择在文庙里杀，这确实是个问题！
尊孔为帝，习儒术，将忠孝礼义廉耻等传扬到极致，这确实是西夏的一个很大的特点，历史上没有哪一朝哪一代能将儒术发扬到这一步，这才是真正的儒术，而不是统治者为了巩固权力肆意篡改歪曲过的儒术，但偌大个西夏，特点多了去了，比文庙更加有价值，也更加有意义的地方太多太多了，犯不上在这儿杀人，文庙是文人的圣地，不见血，在这地方杀人，说句不好听的，似乎有那么点亵渎圣人的意思。
还是说，因为一个“忠”字呢？
儒家倡导人要忠诚，忠君爱国，那位爷在这地儿杀人，是为了向圣人表示自己的忠君爱国？
但这又说不过去，这样的忠浅了点，好像是想告诉圣人，给自己扬名立万似得，还不如在西夏王陵那儿杀呢，给历代先皇复仇嘛，这才是忠呀，在孔圣人面前上跳下蹿的瞎表现个什么劲儿。
“而且，还有一点想不通的事儿。”
我们比较关心为何在此地杀这些问题，但燕三更关心的还是土木上的事儿，他犹豫了一下，说道：“这些死者年代不一，最大间隔达到百年以上，也就是说，杀人者，时常会来这里！可是我已经检查过了，这座文庙基本上已经完全被风沙埋在地下了，四面出口全都被堵住，只有顶部还在地表，情况你们也看到了，千百年来风沙将那顶部封的严严实实，炸药炸了两次才炸开，特结实，那位到底是如何在这里随意进出的呢？！”
说着，燕三似乎想到了什么，目光豁然投向了立在文庙中间的那座孔圣人的塑像，然后他一个健步就跳到了圣人塑像的神台之上，开始在圣人塑像上面敲敲打打。
这地方他搜索了个差不多，没有发现别的通道，唯独那孔圣人的塑像没有检查过。
而且，被处死在这里的蒙古军人们，都是头冲着孔圣人的塑像被处死的，仿佛是对着孔圣人告罪一样，实际上这些蒙古军人又没有对孔圣人做什么，也没有对不住孔圣人，犯不上对孔圣人的塑像告罪呀。
种种古怪，都聚集在了孔圣人的塑像上，这让燕三开始怀疑那尊加了帝冕的圣人塑像有问题。
可惜，他敲敲打打的半天也没发现什么异常，最后有些懊丧的从神台上了跳了下来，苦笑道：“没什么问题，可能是我想多了，这些尸体中，最后一个被杀死的，是元顺帝时期那个倒霉的右翼万户，而那时，距离西夏灭亡不过一百多年，也就是说，那时夏州城或许还没有被风沙填埋呢，走门户就能进入这座文庙。”