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第77章 重回神风国

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穿过世界大门,周朔坐回房间时,依旧无法按捺心脏的跳动,他感觉自己这一翻操纵可以称得上是猛如虎,好吧!其实也还是瞎比操作,误打误撞罢了,但是到底走了大运,通天箓直接到手,真是太令人兴奋了。

“通天箓。”周朔按捺住兴奋,怀揣着激动的心情,将手中的小册子端详了一翻,这东西犹如是央视版西游记里的那个通关文碟,两张黑面金边的封页内的书页是折叠式的。

“符箓之术,起源于巫觋,始见于东汉,汉之费长房学自壶公……以道之精气,布之简墨,会物以精气,各家各派,各有秘术,然,万变不离其宗,符无正形,以炁则灵,吾得大遇,书此通天之箓,示以诸天神讳,书可载道,刻厌杀鬼神而使命之……。”

周朔将通天箓看得很认真,这通天箓的全书,前面是著书人,也既是三十六贼中来自上清派郑子布所书的前言,简略的介绍了符箓的起源和原理,还有通天箓的著作来历及本意。

通天箓,箓者,既道教的传说书藉,传说中记载天官功曹,十方仙神名属,召役神吏,施行功法术的牒文,而郑子布将自己写的书藉命名为通天箓,其意义不需自说,得此箓者可以通天,这也与符箓的起源不谋而合,符箓起源于巫文化,巫者,从工从人,通达天地,中合人意。

周朔画过符,也和柳妍妍有过交流,柳家炼尸就需要用到镇尸符,所以他也知道一些符箓的知识,大凡异人的符箓,效用和画法不同,复杂的要沐浴设坛,而简单的也要行炁画符,但是共同点都是需要提前准备。

可以说,符纸是使符者必须要提前准备的东西,然而著作通天箓的郑子布,出身在专精符箓的上清派,以自己专业知识和灵机一动,以符为道气之体现,精气所汇聚,便为炁之根本,提出不需纸墨可使炁凝符,取各家符箓为我所用,便可不复设坛行炁之繁琐。

“牛逼,果然不愧是八奇技。”周朔看着通天箓最紧要关键的修炼之道上,不由得大赞出声。

说实话,对于郑子布的理念,周朔并没有什么惊奇的地方,因为阳神世界也有画符之术,画符主要为聚念之所用,念头到了,写什么都无所谓,这种理念与通天箓差不多,但是郑子布真正将理念实行出来,却又与神魂符咒完全不同,因为两者一是气,一是念,似是而非。

郑子布在通天箓里,提出一种类似于基本粒子论的想法,将炁看作是符组成,而符则由咒组成,咒是最微小的本源,通过咒去掌握符,画符便是凝炁,不需设坛不需行炁,各家符箓无不为之所用。

这通天箓的修行之法是一个重点,但是更在于修炼者对于各家符箓的掌握,郑子布出身于上清派,上清派与天师府、灵宝派合称为‘符箓三山’,专以符箓为精,但再精也有限,他后来又参与三十六贼结义,与凉山大觋风天养、天师府张怀义等人交换符箓,将各家各派的符箓画法、样式、作用给总结分析出来,才真正作出通天箓。

通天箓上面,真正的修行内容只占一点,对各种符箓的剖析总结才是重中之重,什么五力士符、困仙符、北极四圣解灾化煞真符、戴院长咒、迷魂印、五雷符等等,祈禳解厄、镇压请召、医治除邪,无所不包。

“真想知道,这八奇技的源头,到底是什么东西。”周朔将通天箓仔细看完后记在心中,不由得大感有趣,说实话,这本通天箓对他来说,作用是很大的,但是也有限,他更好奇八奇技的源头到底是什么,天师度?

八奇技的每种功法,都是一个能力的极致,而这通天箓则是符箓之术的极致,符箓这东西作用五花八门,但是因为专精符箓到极致,不能性命双全,这东西要真是无敌,那郑子布当年也就不会家破人亡,通天箓更到不了6谨手上。

周朔的目标是性命双修,不过这通天箓修炼一下倒也无凡,只是他现在修炼的东西越来越多,有些方面已经开始跟不上了,便如同武技一道,像是刚开始跟鹤无生学的武功,完全没用过几次,拳术剑术用起来都是天马横空,原先的松鹤万寿拳、飞灵柔骨身也不怎么用了。

周朔摇头将武技什么的抛到一边,他感觉自己没必要追求那种十全十美,非要把每种东西都融汇贯通,总要择机放弃一些东西的,他的目标是性命,像那种脚拳近身战,以后还是少来得好,太容易送命,专修丹道和炼窍强化体格性命和人身潜能,辅修符箓和雷法,其他随缘。

“这通天箓不练好,异人世界那边暂时是不能去了。”周朔作好修炼的方向打算,微呼一口气,他现在是不能再去异人世界了,宰了全性的同伴,又从张灵玉手里抢了通天箓,他现在去那边,绝对会被众所围攻,不过好在除了异人世界,他还有别的地方可以去。