所以，含光、承影、宵练在春秋之后再无消息，便有人认为，这三把剑，本非剑，只是以古剑喻道，所以销声匿迹很正常，因为本来就可能不存在。
列子这个人，本身就是个道家，所以还有研究的人说，这三把剑，说的是人修炼的三种状态，三剑是三种符号意义。也是说没有实物。
但是，关于这些说法，余耀一直不信。
确切地说，喻道也罢，符号也罢，这个可以理解；但余耀一直觉得，肯定有实物！哪怕实物没这么神异，至少是有点儿基础的。神话中的如意金箍棒，定海神针，还得扯上大禹治水时用过呢。
而在商代，青铜剑开始出现，天子有几把牛逼的剑，合情合理。
现在来看，余耀对了。
这一下子就见到了两把！
而且，光和影相辅相成，合二为一。含光和承影，是一体的！
细想也应该是一体的。哪怕是在《列子》的故事中，来丹拿走的，也是独立的宵练。
在余耀解释之后，萧影和钟毓大喜过望。这种裹挟传说的古剑珍品，且不说必定是价值连城，就说给人的那种冲击力，带来的精神亢奋感，也是极大的。
“我说煞气如此之重，原来如此！”萧影恍然大悟。
“什么？”余耀和钟毓不得其解。
萧影指剑说道，“这两把剑，想必是很久没有分开了！虽是一体，但状态和气息还是不同的，又分有合才能正常，长期不得分离，才有了浓重的煞气。”
萧影说罢，便去除了符阵，随后又去触摸含光的剑身，“只是，这到底是什么做的？”
“这应该是类似玻璃的东西。”余耀应道，“只不过，可能添加了特殊的材质，运用了特殊的冶炼手法。”
其实华夏古代很早就有玻璃了，小玩意儿可以追溯到春秋战国时期，而到了北魏时期，更是有了玻璃吹制技术。
不过，玻璃器在华夏古代没能大规模被使用。这其中的主要原因，是因为陶瓷。外国没有瓷器技术，玻璃便大行其道；而玻璃（琉璃）在华夏古代，相对用量较少，或者作为装饰品。
现在这把含光剑，是商代的，虽然不是玻璃，但是可以看成玻璃的始祖，而且硬度和韧性远超玻璃。
不过，制造这种东西，可能具有极大的偶然性，某个人，某种技术，某样材质，都可能不复再得。
三人一时沉浸在惊喜之中，又是讨论一番。
稍定之后，余耀又去查看那个后配的阴沉木剑盒和油布包，“这样的珍奇之物，原先到底为谁所有呢？又为什么会被暗藏？”
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